社交平台的蓬勃生长迅速带来了一种新奇的表达方式：心情包。心情包既指心情符号（如“:-D”）也指人们日常使用的图片类型的心情包。心情包越来越被频繁使用，它泛起在每个互联网用户的世界里，不管你是不是使用者其中一员，你一定是或深或浅地接触过。据可靠考证，互联网上第一个心情符号“:-)”降生于1982年，一位美国大学教师在他的电子邮件中使用了这个符号。
今后早期的心情包就此降生，此类符号心情包包罗降生、盛行于日本，后又在我国十分受接待的颜文字（如： n(*≧▽≦*)n）。这类的心情符号在于简化抽象出人们的面部心情，通过可输出的盘算机符号在互联网书面相同中营造出一定语境与态度，好像人们是面临面交流。
很显着，这类符号很难再添加文字进去举行再创作。可是随着互联网技术生长，人们越来越喜欢接受图像，特别是近几年，相比于文本阅读，人们更偏向于浏览图像——所以才会有各大短视频APP、民众号的红火。
以往一张图在移动设备或PC设备上加载许久才气泛起的情况，在互联网提速下一去不复返了。3G、4G技术对于移动设备的意义是十分显著的。2012年，我国手机网民用户数量首次逾越了PC端上的用户数量。
更快的网络速度，就意味着信息交流在基础条件上不存在什么障碍。人们可以使用图片畅所预言。心情包内容既突出了网络文化的虚拟，又和网络语言一起建构起一个“虚拟的谈话场”，这个虚拟的场景盛行并适用于互联网交流。
心情包有几大特征：它盛行于互联网原住民（如今的80.90.00等青少年）之中，并凸显青年人所喜爱的文化，只管这其中可能涉及负面情绪、不适合公然广泛流传的话题等，显着与社会主流文化相悖。而且，联合网络盛行语这一点，心情包亚文化把“图像+文字”作为该亚文化的专属语言——它不需要使用者再设置一套“行话”，因为它自己就能充实体现使用者偏好特点。如果泛起了“不适时宜”的使用者，或“奇怪”的心情包，使用者会使用特殊的“赏罚方式”——正如他们的文化推崇一样，运用讥讽等方式。好比年轻人居心模拟、使用一些“中暮年特色”的心情包来举行戏谑，同时又把这种“暮年风”酿成了一种受接待的类型（好比佛系心情包、养生系列“我想开了”等）。
网民爱恶搞，爱轻松的交流情况，他们不想在网上也如同在现实中，遵守条条框框。受“直抒胸臆”的青年亚文化民风影响，用户越来越喜欢用带有人身攻击诅咒性质的心情包往返复、评论。好比，在表现阻挡或以为有不合理时，网友开始用“你说你妈呢？”这样带有显着脏话的语句往返复。
然而他们并不以为有什么问题，因为他们认为这只不外是娱乐而已。是的，心情包与生俱来的浓重娱乐色彩使得人们似乎忘记了表达的界线。“智慧”的网友，更是使用谐音举行对心情包的文化再生产。
用动物“马”的符号来指代“妈”，动物“牛”+饮料“啤酒”来指代“牛B”。因为网站的关键词屏蔽审核，网友们已经想出了使用图像来绕过机械审查的方法了。
甚至有时指代比力隐晦，连一些互联网老网民一时间也无法明白。这也促使掌握了更隐蔽的心情包使用者发生了“头角峥嵘”的优越感。在有关游戏、公共事务、女性权益等话题讨论中极为常见。心情包成为了自娱自乐的工具，人们陶醉于心情包的趣味性，殊不知这种趣味性、娱乐性不知不觉麻醉了人们对于正确语言使用的感知，进而麻醉人们的价值取向判断，最终走向“娱乐至死”。
心情包作为一种网络亚文化，它肯定有利也有弊。首先它确实极大富厚了网络交流语境，让干巴巴的文字生动起来。然而另一方面，这种“快餐式”的图像刺激也麻醉使用者神经。每个用户都市主动或不主动地为心情包富厚价值意义。
对于青少年来说，使用心情包是“入场券”，不用，你就有可能与社会盛行脱节，变得落伍，这在现在一个信息爆炸的时代，可以说是举足轻重的。固然，人们也可能就此臣服，永远以娱乐方式，消解严肃，举行该亚文化特有的对主流的反抗。
与其他亚文化差别的是，心情包亚文化正面临着一个“不合适的才受接待”的生长趋向问题。所以在我们笑一笑事后，合不合适用也该入心想一下。
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